ပထမဆုံးလက်တင်အမေရိကန်ပိုပ်ရဟန်းမင်း၏ အားကောင်းသော အမွေအနှစ်

` tags.

Here is the translated content:

“ `xml

(SeaPRwire) –   အီစတာတနင်္လာနေ့တွင် ကွယ်လွန်ပြီးနောက် သူ့ရဲ့အမွေအနှစ်ဟာ အဓိကနေရာကို ရောက်ရှိလာပါတယ်။ အာဂျင်တီးနားသားဖြစ်သူ လက်တင်အမေရိကမှာ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်ဦးရေ ကျဆင်းနေမှုကို ပြောင်းပြန်လှန်နိုင်ခြင်းမရှိတာကို အာရုံစိုက်ကြမှာသေချာပါတယ်။ လက်တင်အမေရိကဟာ ကမ္ဘာ့ကက်သလစ်ဘာသာဝင်ဦးရေရဲ့ ထက်ဝက်လောက်ရှိပါတယ်။ ဒါဟာ ၂၀၁၃ ခုနှစ်မှာ ဗာတီကန်ကို ဦးဆောင်ဖို့ ရွေးချယ်ခံရချိန်က မျှော်လင့်ချက်ပါပဲ။ ဒါပေမဲ့ သူ့ရဲ့အမွေအနှစ်ဟာ လက်တင်အမေရိကနဲ့ ကမ္ဘာ့တောင်ပိုင်းက ပထမဆုံး ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအနေနဲ့ အဓိပ္ပာယ်ရှိနေဆဲပါ။

အထူးသဖြင့် ဖရန်စစ်ဟာ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကို သင်းအုပ်ဆရာ၏အမြင်များကို ယူဆောင်လာခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီအမြင်တွေဟာ မာ့က်စ်ဝါဒီရဲ့အရင်းရှင်စနစ်အပေါ် ဝေဖန်မှုတွေနဲ့ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူတွေနဲ့ ခွဲခြားဆက်ဆံခံရသူတွေအတွက် ရိုးရာကက်သလစ်ရဲ့ စိုးရိမ်ပူပန်မှုတွေကို ပေါင်းစပ်ထားတဲ့ တိုးတက်တဲ့အတွေးအခေါ်တစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ ၎င်းရဲ့မူလအစဟာ မယ်ဒယ်လင်ညီလာခံမှာ စတင်ခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီညီလာခံမှာ လက်တင်အမေရိက ဘုန်းတော်ကြီးတွေက ဧဝံဂေလိတရားကို ဖြန့်ဝေတာထက် မညီမျှမှု၊ ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုနဲ့ နိုင်ငံရေးဖိနှိပ်မှုတွေကနေ လူတွေကို လွတ်မြောက်စေဖို့ ဦးစားပေးဖို့ သဘောတူခဲ့ကြပါတယ်။ ဒါဟာ လက်တင်အမေရိက ဘုရားကျောင်းအချို့ကို လူ့အခွင့်အရေးချိုးဖောက်မှုတွေအတွက် စစ်အစိုးရတွေကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ဆန့်ကျင်ဖို့ ဦးတည်စေခဲ့ပါတယ်။ ဒါကပဲ ဘုန်းတော်ကြီးတော်တော်များများကို နိုင်ငံရေးအရ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုတွေနဲ့ ရင်ဆိုင်စေခဲ့ပြီး ၁၉၈၀ ခုနှစ်မှာ လက်ယာစွန့်ဦးသေမင်းအဖွဲ့က လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ခဲ့တဲ့ ဆယ်လ်ဗာဒိုအမျိုးသားဘုန်းတော်ကြီး ရိုမီရိုကိုလည်း အပါအဝင်ဖြစ်ပါတယ်။

ဖရန်စစ်ဟာ လွတ်မြောက်ရေးဘာသာရေးအတွက် မဖြစ်နိုင်လောက်တဲ့ မစုံလင်တဲ့ သံအမတ်တစ်ဦးပါ။ ၁၉၇၀ နဲ့ ၁၉၈၀ ပြည့်နှစ်တွေအတွင်း လှုပ်ရှားမှုနဲ့ ဆက်နွယ်နေတဲ့ ဘုန်းတော်ကြီးတွေကို သာသနာပယ်ခံရမယ်လို့ ခြိမ်းခြောက်ခံရချိန်မှာ အာဂျင်တီးနားရဲ့ နာမည်ဆိုးနဲ့ကျော်ကြားတဲ့ “Dirty War” စစ်ပွဲအတွင်း စစ်တပ်က အတင်းအကျပ်ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားခဲ့တဲ့အခါ ဖရန်စစ်ဟာ ဘက်မလိုက်ခဲ့ပါဘူး။ သူက ဆင်းရဲသားတွေကို ဦးစားပေးပေမဲ့ မာ့က်စ်ဝါဒီရဲ့ဝေဖန်မှုမပါတဲ့ ပိုမိုရိုးရာဆန်တဲ့ “Theology of the People” ဘာသာရေးကို ပိုနှစ်သက်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ သူရောမမြို့ကို ရောက်တဲ့အချိန်မှာ လွတ်မြောက်ရေးဘာသာရေးဟာ လက်တင်အမေရိက ကက်သလစ်အယူအဆမှာ အဓိကရေစီးကြောင်းဖြစ်နေပါပြီ။ ဖရန်စစ်ကိုယ်တိုင်လည်း လွတ်မြောက်ရေးဘာသာရေးရဲ့ဖခင်အဖြစ် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်သတ်မှတ်ခံထားရတဲ့ ဂူတီယာရက်စ်အပါအဝင် လှုပ်ရှားမှုရဲ့ခေါင်းဆောင်အများအပြားကို လက်ခံထားပြီးသားပါ။

ဖရန်စစ်ဟာ လွတ်မြောက်ရေးဘာသာရေးအတွက် သူ့ရဲ့ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးအကြွေးကို ဘယ်တော့မှ လူသိရှင်ကြား အသိအမှတ်မပြုပေမဲ့ လှုပ်ရှားမှုက သူ့ရဲ့ရဟန်းမင်းဘဝအပေါ် သြဇာလွှမ်းမိုးမှုရှိတာကို ငြင်းလို့မရပါဘူး။ သူ့ရဲ့ Evangelii Gaudium ဒါမှမဟုတ် “ဧဝံဂေလိတရားတော်ရဲ့ ရွှင်လန်းမှု” မှာ ဆင်းရဲမွဲတေမှုနဲ့ မညီမျှမှုဆိုတဲ့ ဆိုးညစ်မှုနှစ်ခုကို ရှုတ်ချခဲ့ပါတယ်။ သူက ချမ်းသာတဲ့သူတွေကို ဆင်းရဲတဲ့သူတွေနဲ့ သူတို့ရဲ့ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုကို မျှဝေဖို့လည်း တိုက်တွန်းခဲ့ပါတယ်။ လွတ်မြောက်ရေးဘာသာရေးကို ထောက်ပြတဲ့အနေနဲ့ ဖရန်စစ်က “ငွေကြေးရဲ့ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု” ကို ကိုးကားပြီး “ထိန်းချုပ်မထားတဲ့အရင်းရှင်စနစ်ကို အာဏာရှင်အသစ်တစ်ခုအဖြစ် ဝေဖန်ခဲ့ပါတယ်။” သူက နိုင်ငံရေးသမားတွေကို “နိုင်ငံသားအားလုံးအတွက် ဂုဏ်သိက္ခာရှိတဲ့အလုပ်၊ ပညာရေးနဲ့ ကျန်းမာရေးကို အာမခံဖို့” လည်း တိုက်တွန်းခဲ့ပါတယ်။ အံ့သြစရာမဟုတ်ပါဘူး၊ ဒီမှတ်ချက်တွေဟာ အထူးသဖြင့် အမေရိကန်မှာ ရှေးရိုးစွဲသမားတွေရဲ့ ဒေါသကို ထွက်စေခဲ့ပြီး အဲဒီမှတ်ချက်တွေကို အရင်းရှင်စနစ်ကို တိုက်ခိုက်တာတင်မဟုတ်ဘဲ ဝါရှင်တန်ကို သွယ်ဝိုက်ဝေဖန်မှုလို့လည်း ရှုမြင်ကြပါတယ်။

လက်တင်အမေရိကနဲ့ နီးကပ်တဲ့ဆက်ဆံရေးရှိတဲ့ ဒုတိယမြောက်အမွေအနှစ်ကတော့ ဖရန်စစ်ကို ညာဘက်မှာ ဝင်ရိုးစွန်းဆန်တဲ့ပုံစံဖြစ်အောင်ကူညီပေးခဲ့တဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်ပဲဖြစ်ပါတယ်။ ဖရန်စစ်ဟာ ဗာတီကန်ကို ပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းရေးနဲ့ သဟဇာတဖြစ်အောင် ပြောင်းလဲပစ်ခဲ့ပါတယ်။ Laudato Si ဒါမှမဟုတ် “ကျွန်ုပ်၏အရှင်၊ ကိုယ်တော်ကို ချီးမွမ်းပါ” မှာ သူက လူသားတွေကြောင့်ဖြစ်တဲ့ ရာသီဥတုပြောင်းလဲမှုအတွက် အကြောင်းပြချက်ကို တင်ပြခဲ့ပြီး လူသားတွေရဲ့လုပ်ဆောင်မှုတွေက ကမ္ဘာ့ဆင်းရဲနွမ်းပါးဆုံးလူတွေကို ထိခိုက်စေတဲ့အထိ ရာသီဥတုကို ပြောင်းလဲစေတယ်လို့ မှတ်ချက်ချခဲ့ပါတယ်။ လူသားတွေကို ရာသီဥတုပြောင်းလဲမှုရဲ့ အဓိကအကြောင်းအရင်းအဖြစ် ဖော်ထုတ်ခြင်းအားဖြင့် ဖရန်စစ်ဟာ ပတ်ဝန်းကျင်အပေါ် ဗာတီကန်ရဲ့ရပ်တည်ချက်မှာ အပြောင်းအလဲကြီးတစ်ခုကို လုပ်ဆောင်နေတာပါ။ သမိုင်းကြောင်းအရ ကက်သလစ်ချာ့ချ်ရဲ့ ရာသီဥတုပြောင်းလဲမှုအပေါ် ရပ်တည်ချက်ဟာ တိတ်ဆိတ်မှုနဲ့ ငြင်းဆန်မှုဘက်ကို ဦးတည်နေပါတယ်။

ဖရန်စစ်ရဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်အပေါ် စိုးရိမ်ပူပန်မှုအများစုက သစ်တောပြုန်းတီးမှု၊ ညစ်ညမ်းမှုနဲ့ ရာသီဥတုအပြောင်းအလဲတွေက လက်တင်အမေရိကက ဆင်းရဲနွမ်းပါးတဲ့လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းတွေကို ဘယ်လိုအဆမတန်ထိခိုက်စေတယ်ဆိုတဲ့ သူ့ရဲ့နားလည်မှုကို ထင်ဟပ်စေပါတယ်။ ဒီအချက်ကို အာရုံစိုက်တာက “ကမ္ဘာ့အဆုတ်” လို့ခေါ်တဲ့ အမေဇုန်ကို အာရုံစိုက်ထားတဲ့ ဆွေးနွေးပွဲတစ်ခုရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ပါပဲ။ ဒါဟာ တောင်အမေရိက ၉ နိုင်ငံက ဘုန်းတော်ကြီးရာနဲ့ချီ၊ ဒေသခံခေါင်းဆောင်တွေနဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်လှုပ်ရှားသူတွေကို စုစည်းပေးခဲ့ပါတယ်။

တတိယနဲ့ နောက်ဆုံးအမွေအနှစ်ကတော့ အံ့အားသင့်စရာအကောင်းဆုံးဖြစ်တဲ့ LGBTQ အခွင့်အရေးအတွက် ကြိုးပမ်းမှုပါပဲ။ ဖရန်စစ်ရဲ့ ရဟန်းမင်းဘဝဟာ လိင်တူဆက်ဆံမှုကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆန့်ကျင်မှုကနေ ဗာတီကန်ရဲ့ သိသိသာသာထွက်ခွာမှုနဲ့ တိုက်ဆိုင်နေပါတယ်။ အဲဒီဆန့်ကျင်မှုကို ဖရန်စစ်ရဲ့ရှေ့တော်ဆက် ဘင်နီဒစ် XVI က အထင်အရှားပြသခဲ့ပြီး သူက တစ်ချိန်က လိင်တူဆက်ဆံခြင်းဟာ “အတွင်းသဘာဝကို ချို့ယွင်းစေတယ်” လို့ ရေးသားခဲ့ပါတယ်။ ဖရန်စစ်ရဲ့ LGBTQ ကိစ္စရပ်တွေအပေါ် မှတ်တမ်းဟာ ရှုပ်ထွေးနေတယ်ဆိုတာ သေချာပါတယ်၊ ဖော်ပြတဲ့အတိုင်း လိင်တူချစ်သူတွေကို ခွဲခြားဆက်ဆံတဲ့စကားတွေက ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိစေပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ သူ့ရဲ့ရဟန်းမင်းဘဝတစ်လျှောက်လုံးမှာ သူက လိင်တူချစ်သူအသိုင်းအဝိုင်းနဲ့ ဘုံအချက်ကို ရှာဖွေခဲ့ပါတယ်။

၂၀၁၃ ခုနှစ်မှာ ကက်သလစ်ဘုန်းတော်ကြီးတွေထဲမှာ လိင်တူဆက်ဆံသူတွေအကြောင်း မေးမြန်းတဲ့အခါ ဖရန်စစ်က “လူတစ်ယောက်ဟာ လိင်တူချစ်သူဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်ကို ရှာဖွေပြီး စိတ်ကောင်းရှိရင် ငါက ဘယ်သူမို့ဆုံးဖြတ်နိုင်မှာလဲ” လို့ ပြန်ဖြေခဲ့ပါတယ်။ ဖရန်စစ်ရဲ့ ရဟန်းမင်းဘဝအပေါ် မှတ်တမ်းတင်ရုပ်ရှင်တစ်ကားမှာ သူဟာ လိင်တူချစ်သူတွေကို ထောက်ခံအားပေးသူတစ်ဦးဖြစ်တယ်ဆိုတာကို ဖော်ပြခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီနောက်မှာ ဘုန်းတော်ကြီးတွေအနေနဲ့ လိင်တူလက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုကို ကောင်းချီးပေးခွင့်ရမယ်ဆိုတဲ့ ထုတ်ပြန်ချက်တွေနဲ့ လိင်တူချစ်သူတွေဟာ တရားဝင်မိဘမဲ့ကလေးအဖြစ် ခံယူနိုင်ပြီး ကက်သလစ်မင်္ဂလာပွဲတွေအတွက် သက်သေအဖြစ်ဆောင်ရွက်နိုင်မယ်လို့ ကြေညာခဲ့ပါတယ်။

ဖရန်စစ်ဟာ ၂၀၁၀ ခုနှစ် ဇူလိုင်လမှာ အာဂျင်တီးနားမှာ လိင်တူလက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုအပေါ် ကြီးမားတဲ့ ယဉ်ကျေးမှုစစ်ပွဲကနေ ရောမမြို့ကို ရောက်ရှိလာတယ်ဆိုတာကို ပြန်သတိရသင့်ပါတယ်။ အံ့သြစရာကောင်းတာက အာဂျင်တီးနားမှာ လိင်တူလက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုကို ဖရန်စစ်ရဲ့ဆန့်ကျင်မှုက သူ့ရဲ့ရဟန်းမင်းဘဝဟာ LGBTQ အခွင့်အရေးတွေကို ဗာတီကန်ရဲ့သမိုင်းဝင်ဆန့်ကျင်မှုကို အားကောင်းစေလိမ့်မယ်လို့ မျှော်လင့်ချက်တွေ အများကြီးပေးခဲ့ပါတယ်။ ဘျူနိုအေရိစ်ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီးအနေနဲ့ ဖရန်စစ်က လိင်တူလက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုကို “မာရ်နတ်ရဲ့အလုပ်” လို့ ကြေညာပြီး ကက်သလစ်ဘာသာဝင်တွေကို ဆန့်ကျင်ဖို့ စည်းရုံးခဲ့ပြီး သမ္မတ ခရစ္စတီနာ ဖာနန်ဒက်ဇ် ဒီကာချ်နာဆီဆီက ပြန်လည်တုံ့ပြန်ခဲ့ပါတယ်။ သူမက ဖရန်စစ်ရဲ့စကားတွေကို “မှောင်မိုက်တဲ့ခေတ်တွေနဲ့ စုံစမ်းစစ်ဆေးရေးကို ပြန်သတိရစေတယ်” လို့ သတ်မှတ်ခဲ့ပါတယ်။

အာဂျင်တီးနားရဲ့ လိင်တူလက်ထပ်ထိမ်းမြားရေးလှုပ်ရှားမှုရဲ့ သဘောထားကွဲလွဲမှုက ဖရန်စစ်ကို လိင်တူချစ်သူအသိုင်းအဝိုင်းအပေါ် လျော့ပါးသက်သာတဲ့ ရပ်တည်ချက်တွေဆီ တွန်းပို့ခဲ့ပါတယ်။ အထက်မှာဖော်ပြထားတဲ့ လှုပ်ရှားမှုရဲ့ပုံစံက လိင်တူစုံတွဲတွေရဲ့ လူသားဆန်မှုနဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရားကို အလေးပေးပြောကြားခဲ့ပြီး ဖရန်စစ်အပေါ် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း စွဲမှတ်သွားခဲ့ပါတယ်။ လိင်တူလက်ထပ်ထိမ်းမြားရေးဥပဒေကို ပြဋ္ဌာန်းပြီးနောက် သူက လိင်တူအခွင့်အရေးလှုပ်ရှားသူတွေနဲ့ တွေ့ဆုံပြီး လိင်တူလက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုကို သူဆန့်ကျင်ပေမဲ့ သူတို့ရဲ့ဂုဏ်သိက္ခာနဲ့ လေးစားမှုအတွက် ကြိုးပမ်းမှုကို ထောက်ခံကြောင်း ရှင်းပြခဲ့တယ်လို့ သိရပါတယ်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ဖရန်စစ်ဟာ လက်တင်အမေရိကမှာ ကက်သလစ်ဘာသာကို မကယ်တင်နိုင်ခဲ့ပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ သူက ကက်သလစ်ဘာသာကို လက်တင်အမေရိကပုံစံနဲ့ သေချာပေါက် ပြောင်းလဲပစ်ခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီလုပ်ငန်းစဉ်မှာ သူက ကမ္ဘာတစ်ဝန်းမှာ ဝေးလံတဲ့ညာဘက်လွှမ်းမိုးလာတဲ့အချိန်မှာ ချာ့ချ်ကို ပိုမိုတိုးတက်စေခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီဦးတည်ချက်က ဆက်လက်တည်ရှိနေမလားဆိုတာက ရွေးကောက်ခံရမယ့် နောက်ထပ်ရဟန်းမင်းကြီးအပေါ် မူတည်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ တစ်ခုသေချာတာက ဖရန်စစ်ဟာ လိုက်နာဖို့ ခက်ခဲတဲ့လုပ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။

“ `