ခရစ်ယာန်အစည်းအဝေး ဆက်လက်ကျင်းပနေချိန်တွင် ကက်သလစ်ဘာသာသည် လမ်းဆုံလမ်းခွတွင် ရောက်ရှိနေသည်။

(SeaPRwire) –   ကက်သလစ်ဘာသာဝင် ၁.၄ ဘီလီယံအတွက် ခေါင်းဆောင်သစ်ကို ရွေးချယ်ဖို့ ရောမမြို့မှာ ကာဒီနယ်တွေ စုဝေးနေချိန်မှာ ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျဟာ နောက်တစ်ကြိမ် လမ်းဆုံတစ်ခုကို ရောက်ရှိနေပါတယ်။ ကာဒီနယ်တွေရင်ဆိုင်နေရတဲ့ အဓိကမေးခွန်းကတော့ Francis ရဲ့ ရှင်းလင်းပြောကြားချက်အရ ချာ့ခ်ျအနေနဲ့ ယုံကြည်ခြင်းအပေါ်မှာ ပိုမိုကျယ်ပြန့်တဲ့၊ ပိုမိုလက်ခံနိုင်စွမ်းရှိတဲ့ နားလည်မှုမျိုးနဲ့ ရှေ့ဆက်သွားတာကို လိုလားပါသလား၊ ဒါမှမဟုတ် သူ့ရဲ့ရှေ့က John Paul II နဲ့ Benedict XVI တို့ရဲ့ ရှေးရိုးစွဲ၊ ပိုပြီး ရိုးရာဆန်တဲ့ နည်းလမ်းတွေဆီကို ပြန်သွားမှာလားဆိုတာပါပဲ။

ချာ့ခ်ျဟာ ခေတ်သစ်ကာလမှာ အလားတူလမ်းဆုံတွေကို အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ဖြတ်သန်းခဲ့ဖူးပါတယ်။

၁၅၄၅ ခုနှစ်ကနေ ၁၅၆၀ ပြည့်နှစ်အထိ Council of Trent ဟာ ပရိုတက်စတင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးအပေါ် ချာ့ခ်ျရဲ့တုံ့ပြန်မှုကို ဆုံးဖြတ်ဖို့ တွေ့ဆုံခဲ့ပါတယ်။ ၁၅၂၀ ပြည့်နှစ်မှာ ချာ့ခ်ျကထုတ်ပယ်ခံရခြင်းမတိုင်မီ Augustinian ရဟန်းတစ်ပါးဖြစ်တဲ့ Martin Luther က အလယ်ခေတ် ကက်သလစ်ဘာသာရဲ့ အဂတိလိုက်စားမှုတွေကို ထောက်ပြခဲ့ပြီး ယုံကြည်ခြင်း (လုပ်ရပ်မဟုတ်) နဲ့ သူခေါ်ဝေါ်တဲ့ ယုံကြည်သူတွေရဲ့ ယဇ်ပုရောဟိတ်အရာတို့နဲ့ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားရဲ့ သွန်သင်ချက်ကို အလေးပေးခဲ့ပါတယ်။

Council of Trent မှာရှိတဲ့ ဘုန်းတော်ကြီးတွေရှေ့က မေးခွန်းကတော့ လိုအပ်တာထက်ပိုတဲ့အရာတွေကို အသိအမှတ်ပြုပြီး Luther နဲ့ တခြားပြုပြင်ပြောင်းလဲသူတွေ ထောက်ခံပြောဆိုတဲ့ ပိုမိုရိုးရှင်းတဲ့ ပရိုတက်စတင့်ဝါဒဆီ ဦးတည်ပြီး ချာ့ခ်ျကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲသင့်သလားဆိုတာပါပဲ။ Trent ကတော့ ဆန့်ကျင်ဘက်ဦးတည်ချက်ကို ရွေ့လျားခဲ့ပြီး sacraments နဲ့ ကောင်းသောအကျင့်တွေရဲ့ အရေးပါမှုကို အတည်ပြုရာမှာ “ ပိုပြီးကက်သလစ်ဆန်” လာခဲ့ပါတယ်။ ဒီ hyper-Catholicism ကို နောက်ဆက်တွဲအနေနဲ့ပါလာတဲ့ Baroque နဲ့ Rococo ဗိသုကာလက်ရာတွေမှာ အထင်အရှားဆုံးတွေ့နိုင်ပြီး John Updike က “ baroque ဘုရားကျောင်းအတွင်းပိုင်းတွေရဲ့ မယုံနိုင်စရာကောင်းတဲ့ အမြင်အာရုံဆိုင်ရာ patisserie၊ နံရံဆေးရေးပန်းချီ gesso ရဲ့ မှောက်မှားဆေးရောင်ခြယ်ထားတဲ့ ကျောက်တိုင်အတုတွေဟာ ကောင်းကင်တမန်လေးတွေနဲ့ ရွှံ့ပွက်ပွက်ဆူနေတဲ့ trompe-l’oeil မျက်နှာကျက်ထဲကို ပျော်ဝင်တက်သွားကာ အရာအားလုံးကို ရွှေရောင်သုတ်ထားပြီး လှည့်ပတ်ထားကာ မျက်လုံးကို စိတ်လှုပ်ရှားစေဖို့ စောင်းထားကာ Hussite တောင်သူလယ်သမားတွေကို ကက်သလစ်ဘာသာရဲ့ ရင်ခွင်ထဲကို ပြန်လည်ဆွဲသွင်းဖို့ ရည်ရွယ်ထားတဲ့ ကြီးမားတဲ့ မင်္ဂလာပွဲကိတ်အတွင်းပိုင်းများ” လို့ ဖော်ပြခဲ့ပါတယ်။

ခေတ်သစ်ကက်သလစ်ဘာသာအတွက် နောက်ထပ်လမ်းဆုံတစ်ခုကတော့ ၁၉၅၈ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလမှာ Pope Pius XII ကွယ်လွန်ပြီးနောက် ဖြစ်ပွားခဲ့ပါတယ်။ ကာဒီနယ်တွေက သူတို့ထင်ထားတာက “ ထိန်းသိမ်းသူ” ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖြစ်တဲ့ အသက် ၇၆ နှစ်အရွယ် Angelo Giuseppe Roncalli ကို ရွေးချယ်ခဲ့ပြီး John XXIII လို့ အမည်ပေးခဲ့ပါတယ်။ သူက ထိန်းသိမ်းသူမဟုတ်ဘဲ လုံးဝပြောင်းလဲပစ်သူဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြခဲ့ပါတယ်။ “ ချာ့ခ်ျရဲ့ ပြတင်းပေါက်တွေကို ဖွင့်ပြီး ဝိညာဉ်ရဲ့ လတ်ဆတ်တဲ့လေတွေကို တိုက်ခတ်စေဖို့ အချိန်တန်ပြီ” လို့ ကြေညာပြီး ဒုတိယ Vatican ကောင်စီကို ခေါ်ယူခဲ့ကာ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းရဲ့ ဘာသာရေးနဲ့ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှု (ဒေသန္တရဘာသာစကားနဲ့ ဝတ်ပြုခြင်းအပါအဝင်) ကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲခဲ့ပြီး သူ့ရဲ့ ထောက်ခံသူတွေက ချာ့ခ်ျကို ခေတ်သစ်ကမ္ဘာထဲကို ဆောင်ကြဉ်းပေးခဲ့တယ်လို့ ဆိုပါတယ်။

John XXIII ရဲ့ ဆက်ခံသူ Pope Paul VI ဟာ Vatican II ပြီးဆုံးပြီး မကြာခင်မှာ နောက်ထပ်လမ်းဆုံတစ်ခုကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ရပါတယ်။ John XXIII က ဘုရားရှိခိုးကျောင်းရဲ့ မွေးဖွားမှုထိန်းချုပ်မှုဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်ကို ပြန်လည်သုံးသပ်ဖို့ Pontifical Commission on Birth Control လို့ခေါ်တဲ့ လေ့လာရေးအဖွဲ့တစ်ဖွဲ့ကို တာဝန်ပေးခဲ့ပါတယ်။ Paul VI က တိုးချဲ့ခဲ့တဲ့ ကော်မရှင်မှာ အမျိုးသမီးတွေ၊ အိမ်ထောင်သည်စုံတွဲတွေ၊ ဘာသာရေးပညာရှင်တွေနဲ့ ဂိုဏ်းအုပ်ဘုန်းတော်ကြီးတွေ ပါဝင်ပါတယ်။ အများစုရဲ့ ထောက်ခံချက်ကတော့ ချာ့ခ်ျအနေနဲ့ မွေးဖွားမှုထိန်းချုပ်ခြင်းအတွက် လူလုပ်နည်းလမ်းတွေကို ခွင့်ပြုဖို့ သူ့ရဲ့ သွန်သင်ချက်ကို ပြန်လည်ပြင်ဆင်သင့်တယ်ဆိုတာပါပဲ။

ဒါပေမဲ့ Paul VI က အဲဒီထောက်ခံချက်ကို ပယ်ချပြီး ၁၉၆၈ ခုနှစ် ဇူလိုင်လ ၂၅ ရက်နေ့မှာ papal encyclical Humanae Vitae ကို ထုတ်ပြန်ခဲ့ပါတယ်။ ချာ့ခ်ျက ခွင့်ပြုနိုင်တဲ့ မွေးဖွားမှုထိန်းချုပ်နည်းလမ်းတစ်ခုတည်းက rhythm method သာဖြစ်ပြီး ဝေဖန်သူတွေက ချက်ချင်း “ Vatican Roulette” လို့ အမည်ပြောင်ပေးခဲ့ပါတယ်။

Humanae Vitae က ကက်သလစ်အများအပြားကို၊ အထူးသဖြင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုမှာ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဟာ အခြေအနေကို လုံးဝနားမလည်ဘူးလို့ ယုံကြည်စေခဲ့ပါတယ်။ ဒုတိယလှိုင်း အမျိုးသမီးဝါဒ၊ အဆင့်မြင့်ရာထူးအတွက် တွန်းအားပေးမှု၊ အလုပ်အကိုင်အခွင့်အလမ်းတွေနဲ့ မိသားစုငယ်တွေကို လိုချင်တဲ့ဆန္ဒတွေက ကက်သလစ်အိမ်ထောင်စုအများအပြားကို မွေးဖွားမှုထိန်းချုပ်မှုဆိုင်ရာ papal ညွှန်ကြားချက်ကို လျစ်လျူရှုဖို့ လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့ပါတယ်။ လေ့လာမှုအများအပြားအရ ၁၉၆၈ ခုနှစ်နောက်ပိုင်းမှာ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်တက်ရောက်မှု လျော့နည်းသွားခဲ့ပြီး ကက်သလစ်အများအပြားဟာ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကို မနာခံပေမယ့် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ကောင်းမွန်တဲ့ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်အဖြစ် သတ်မှတ်နိုင်တယ်လို့ ပထမဆုံးအကြိမ် ခံစားခဲ့ရပါတယ်။

ယခု Pope Francis ကွယ်လွန်ပြီးနောက် ချာ့ခ်ျဟာ နောက်တစ်ကြိမ် လမ်းဆုံတစ်ခုကို ရောက်ရှိနေပါတယ်။ Mark Massa ဆိုတဲ့ သမိုင်းပညာရှင်နဲ့ Jesuit တစ်ဦးက “ Catholic Fundamentalists” လို့ခေါ်တဲ့ ရှေးရိုးစွဲသမားတွေက ဦးတည်ရာကို ပြောင်းပြန်လှန်မယ့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးတစ်ပါးအတွက် ဖိအားပေးနေကြပါတယ်။ သူတို့က Francis ဟာ LGBTQ+ တွေကို ချဉ်းကပ်မှုတွေပြုလုပ်ခြင်းနဲ့ ယဇ်ပုရောဟိတ်တွေကို လိင်တူစုံမက်တွေကို ကောင်းချီးပေးခွင့်ပြုခြင်းအတွက် ဝေဖန်ကြပါတယ်။ တခြားသူတွေက “ အဆိပ်အတောက်ဖြစ်စေတဲ့ ယောက်ျားပီသမှု” လို့ ဖော်ပြတဲ့အရာကို သူက ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခြင်းအားဖြင့် ချာ့ခ်ျကို “ အမျိုးသမီးဆန်အောင်” လုပ်တယ်လို့ သူတို့က ဆိုပါတယ်။ သူက ရိုးရာလက်တင်ဝတ်ပြုဆုတောင်းခြင်းအသုံးပြုမှုကို ကန့်သတ်ထားပြီး အိမ်ထောင်သည်အမျိုးသားတွေကို ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် ခန့်အပ်ဖို့ ဖြစ်နိုင်ချေကို စဉ်းစားခဲ့တာကို သူတို့ မကြိုက်ကြပါဘူး။

ချာ့ခ်ျရဲ့ တခြားအဖွဲ့က Francis ဟာ ဘေးဖယ်ခံထားရတဲ့လူတွေကို—ဂေးတွေ၊ လိင်တူချစ်သူတွေ၊ ကွာရှင်းထားတဲ့သူတွေကို—ချာ့ခ်ျထဲကို ကြိုဆိုဖို့ ကြိုးစားခဲ့ပြီး ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူတွေနဲ့ ဆင်းရဲတဲ့သူတွေအတွက် စိုးရိမ်ပူပန်ကြောင်း ပြသခဲ့ပြီး ဒီရပ်တည်ချက်တွေက ကက်သလစ်လူငယ်မျိုးဆက်ဆီကို ဆွဲဆောင်နိုင်စွမ်းရှိကြောင်း ထောက်ပြကြပါတယ်။ သူတို့က ရာသီဥတုပြောင်းလဲမှုရဲ့ ဆိုးကျိုးတွေကို သူဂရုပြုတာကိုလည်း တန်ဖိုးထားကြပါတယ်။

ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျရဲ့ အခြေအနေမှာ လွတ်လပ်တယ် ဆိုတဲ့ အသုံးအနှုန်းဟာ ဆန့်ကျင်ဘက်စကားလုံးတစ်ခုဖြစ်နိုင်ပေမယ့် ဒီဒုတိယအဖွဲ့က Francis ရဲ့ လုပ်ဆောင်မှုနဲ့ အမွေအနှစ်ကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းဖို့ ကြိုးစားပါတယ်။ conclave ဟာ လမ်းဆုံတစ်ခုမှာ ရပ်တည်နေပြီး ကာဒီနယ်တွေ ရွေးချယ်တဲ့လူဟာ နောက်နှစ်ပေါင်းများစွာအတွက် ချာ့ခ်ျရဲ့ ဦးတည်ချက်ကို ဆုံးဖြတ်နိုင်ဖွယ်ရှိပါတယ်။

ကျွန်တော်က ကက်သလစ်ဘာသာဝင်မဟုတ်ဘဲ Episcopal ဘုန်းတော်ကြီးတစ်ပါးအနေနဲ့ conclave မှာ အမြစ်တွယ်ဖို့ပဲ စိတ်ဝင်စားပြီး ဟောကိန်းတွေထုတ်ဖို့ ဝန်လေးပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ Charlie Daniels Band ရဲ့ “ The Devil Went Down to Georgia” သီချင်းစာသားတွေကို မှတ်မိနေပါတယ်။ အဲဒီသီချင်းက စာတန်နဲ့ Johnny လို့ခေါ်တဲ့ လူငယ်တစ်ဦးကြားက တယောထိုးပြီး ယှဉ်ပြိုင်တဲ့အကြောင်းပါ။ စာတန်က Johnny ရဲ့ ဝိညာဉ်နဲ့ တယောတစ်လက်ကို လောင်းကြေးထပ်ပြီး လေးနဲ့ စတင်တီးခတ်လိုက်တာနဲ့ “ မကောင်းဆိုးဝါးအသံ” ထွက်လာပါတယ်။ တီးခတ်မှုက နည်းပညာပိုင်းအရ ပြည့်စုံကောင်းပြည့်စုံနိုင်ပေမယ့် စိတ်ဝိညာဉ်မပါပါဘူး။

Johnny ရဲ့ အလှည့်ရောက်တဲ့အခါ တယောက စိတ်အားထက်သန်မှုနဲ့ တုန်ခါသွားပြီး သူက အနိုင်ရသွားပါတယ်။ ကာဒီနယ်တွေရဲ့ ဆွေးနွေးမှုတွေမှာ ဘယ်သူပဲ အနိုင်ရရ ရွှေရောင်တွေအများကြီးနဲ့ ချာ့ခ်ျကို အမွေဆက်ခံရမှာဖြစ်ပြီး Francis ယူဆောင်လာတဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှုနဲ့ စိတ်ဝိညာဉ်အချို့ လိုအပ်နေပါသေးတယ်။