ခရစ်စမတ်သည် သန့်ရှင်းသော မြေရှိ မြို့ကြီးများသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိလာပြီး ဗက်လင်မြို့၏ ခရစ်ယာန်လူဦးရေ ကျဆင်းလာသော်လည်း နာဇရက်မြို့မှာ ခိုင်မာနေဆဲဖြစ်သည်။

(SeaPRwire) –   ယခုနှစ်တွင် ခရစ်စမတ်ပွဲတော်များသည် ဘက်သ်လင်နှင့် နာဇရက်မြို့နှစ်မြို့လုံးတွင် ပြန်လည်ကျင်းပခဲ့သော်လည်း ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ အသည်းနှလုံးဖြစ်သော ယေရှုမွေးဖွားရာ ဘက်သ်လင်မြို့နှင့် ယေရှုနေထိုင်ရာ နာဇရက်မြို့တို့တွင် ပွဲတော်များ၏ အနှစ်သာရမှာ ကွဲပြားခြားနားလျက်ရှိသည်။

နာဇရက်မြို့တွင် ပွဲတော်များသည် ကျယ်ပြန့်ပြီး ယုံကြည်မှုအပြည့်ဖြင့် ကျင်းပလျက်ရှိပြီး အစ္စရေးနိုင်ငံအတွင်း ခရစ်ယာန်လူဦးရေ တိုးပွားလာခြင်းကို အခြေခံသည်။ ယေရှုမွေးဖွားရာ ဘက်သ်လင်မြို့တွင်မူ အနှောင့်အယှက်ပေါင်း နှစ်နှစ်ကျော်အပြီးတွင် ကျင်းပခဲ့သော်လည်း လူဦးရေတဖြည်းဖြည်း လျော့နည်းလာခြင်းနှင့် ဒေသခံခရစ်ယာန်အသိုက်အဝန်း၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကြားမှ ဖြစ်သည်။

Jerusalem Center for Applied Policy မှ အကြီးတန်းသုတေသီနှင့် ခရစ်ယာန်တက်ကြွလှုပ်ရှားသူတစ်ဦးဖြစ်သူ Elias Zarina က အဆိုပါရေရှည်အချက်အလက်များသည် စိုးရိမ်ပူပန်မှုကို အလေးပေးဖော်ပြနေကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။ Zarina ၏အဆိုအရ ၁၉၅၀ ပြည့်နှစ်တွင် ဘက်သ်လင်မြို့၏ လူဦးရေ၏ ၈၆% မှာ ခရစ်ယာန်များဖြစ်ကြပြီး ၂၀၁၇ ခုနှစ်နောက်ဆုံး ပါလက်စတိုင်းလူဦးရေစာရင်းအရ ၁၀% ခန့်သာရှိတော့သည်။ ထို့အပြင် အောက်တိုဘာလ ၇ ရက်၊ ၂၀၂၃ ရက်နေ့က ဟားမတ်စ်တို့၏ အစ္စရေးကို တိုက်ခိုက်မှုနောက်ပိုင်းတွင် ခရစ်ယာန်မိသားစု အနည်းဆုံး ၁၄၂ စုံ ဘက်သ်လင်ဒေသမှ ထွက်ခွာသွားခဲ့ကြောင်း ၎င်းကထည့်သွင်းပြောကြားခဲ့သည်။

“ သူတို့ဟာ အောက်တိုဘာလ ၇ ရက်နေ့မှာ ဘာဖြစ်ခဲ့သလဲဆိုတာကို မြင်တွေ့ခဲ့ရပြီး ဒီဒေသက လူနည်းစုတွေဟာ တကယ့်တကယ့် ကာကွယ်မှုမရှိရင် အနာဂတ်မရှိဘူးဆိုတာကို နားလည်ခဲ့ကြတယ်” ဟု Zarina က ပြောကြားခဲ့သည်။

နာဇရက်မြို့တွင်မူ Knesset Christian Allies Caucus ၏ ဒါရိုက်တာနှင့် Israel Allies Foundation ၏ ဥက္ကဋ္ဌ Josh Reinstein က အစ္စရေးနိုင်ငံ၏ အခြေအနေကို ထင်ဟပ်စေသော အလွန်ကွဲပြားခြားနားသော အခြေအနေတစ်ခုကို ဖော်ပြခဲ့သည်။

“ နာဇရက်မြို့ကတော့ လုံးဝကွဲပြားခြားနားတဲ့ အခြေအနေပါပဲ။ ဒါဟာ အစ္စရေးနိုင်ငံအတွင်းမှာရှိတဲ့ မူရင်းခရစ်ယာန်အသိုက်အဝန်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး နှစ်စဉ်တိုးပွားနေပါတယ်။ အောင်မြင်နေပါတယ်” ဟု Reinstein က ပြောကြားခဲ့သည်။

Reinstein က စီးပွားရေးနှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာ အညွှန်းကိန်းများကို ကိုးကား၍ အစ္စရေးနိုင်ငံ၏ လူဦးရေ၏ ၂% ခန့်မှာ ခရစ်ယာန်များဖြစ်သော်လည်း “ ခရစ်ယာန်အသိုက်အဝန်းများသည် ဂျူး၊ မွတ်စလင်နှင့် ဒရုဇ်များနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက လူတစ်ဦးချင်း GDP အမြင့်ဆုံးဖြစ်သည်” ဟု ပြောကြားခဲ့သည်။ “ သူတို့ဟာ လေးစားခံရတယ်၊ ကာကွယ်မှုရတယ်၊ သူတို့မှာ လူတိုင်းနဲ့ တန်းတူအခွင့်အရေးတွေ ရှိပါတယ်” ဟု ၎င်းက ဆက်လက်ပြောကြားခဲ့သည်။

Reinstein က ၁၉၉၀ ပြည့်နှစ်များမှစ၍ ဘက်သ်လင်မြို့၏ အလားအလာနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပြခဲ့သည်။

“ ၉၀ ပြည့်နှစ်များက Oslo accords ကတည်းက ဘက်သ်လင်မြို့ရဲ့ ခရစ်ယာန်အသိုက်အဝန်းဟာ ပါလက်စတိုင်းအာဏာပိုင်အဖွဲ့ (Palestinian Authority) ကြောင့် ပျက်စီးခဲ့ရပါတယ်” ဟု Reinstein က Digital သို့ ပြောကြားခဲ့သည်။ “ ဘက်သ်လင်မြို့ဟာ တစ်ချိန်က ခရစ်ယာန်အများစုနေထိုင်တဲ့ မြို့တစ်မြို့ဖြစ်ခဲ့ဖူးတယ်။ ဒီနေ့မှာတော့ ခရစ်ယာန်တွေဟာ လူဦးရေရဲ့ ၁၀% လောက်ပဲ ရှိတော့ပြီး စည်ပင်သာယာရေးအဖွဲ့မှာ သူတို့ကိုယ်စားမရှိတော့ဘူး။ အဲဒါက အဲဒီမှာ ဘာတွေဖြစ်ခဲ့သလဲဆိုတာကို အကုန်လုံးပြောပြနေပါတယ်” ဟု ၎င်းက ဆိုသည်။

ယခုနှစ်တွင် ဘက်သ်လင်မြို့၌ ခရစ်စမတ်ပွဲတော်များ ကျင်းပခဲ့သည်။ မန်ဂါ စကွဲယားတွင် လူအုပ်ကြီး စုဝေးခဲ့ကြပြီး ခရစ်စမတ်သစ်ပင်ကို မီးထွန်းညှိခဲ့ကြကာ မွေးဖွားခြင်းဘုရားကျောင်း (Church of the Nativity) တွင် ဘာသာရေးအခမ်းအနားများ ကျင်းပခဲ့ကြသည်။ ဒေသခံအရာရှိများက အဆိုပါပွဲတော်များကို နှစ်ပေါင်းများစွာ စစ်ပွဲနှင့် စီးပွားရေးကျဆင်းမှုများအပြီးတွင် ခံနိုင်ရည်ရှိမှုနှင့် ပုံမှန်အခြေအနေကို ပြသရန် ကြိုးပမ်းမှုတစ်ခုအဖြစ် ဖော်ပြခဲ့ကြသည်။

သို့သော် Zarina က ယခုနှစ်တွင် ခရစ်စမတ်ပွဲတော်များကို ကျင်းပခွင့်ပြုရန် ပါလက်စတိုင်းအာဏာပိုင်အဖွဲ့၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို အခြေအနေအရ ကြည့်ရှုသင့်ကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။

“ လွန်ခဲ့တဲ့လအနည်းငယ်အတွင်းမှာ ပါလက်စတိုင်းအာဏာပိုင်အဖွဲ့ဟာ ဘက်သ်လင်မြို့မှာ ခရစ်စမတ်သစ်ပင် မီးထွန်းပွဲလိုမျိုး သင်္ကေတကျင်းပရေး အခမ်းအနားတွေကတစ်ဆင့် နိုင်ငံတကာပြည်သူ့အမြင်ကို၊ အထူးသဖြင့် ခရစ်ယာန်ကမ္ဘာကို ပြန်လည်မိတ်ဆက်ဖို့ ကြိုးစားခဲ့ပါတယ်” ဟု Zarina က Digital သို့ ပေးပို့သော မှတ်ချက်များတွင် ပြောကြားခဲ့သည်။ “ ဒီကြိုးပမ်းမှုတွေဟာ ဂါဇာရဲ့ အနာဂတ်အပေါ် ဆွေးနွေးမှုတွေ ဆက်လက်ဖြစ်ပွားနေချိန်မှာ ပါလက်စတိုင်းအာဏာပိုင်အဖွဲ့ကို အလယ်အလတ်တန်းစားအဖြစ် စျေးကွက်တင်ဖို့ ရည်ရွယ်တာပါ။ ဒါပေမယ့် မြေပြင်ပေါ်က ဖြစ်ရပ်တွေဟာ ရက်အနည်းငယ်အတွင်းမှာပဲ အဲဒီပုံရိပ်ကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆန့်ကျင်နေပါတယ်” ဟု ၎င်းက ဆိုသည်။

Zarina က ခရစ်စမတ်မတိုင်မီ တစ်ပတ်အတွင်းမှာပင် ဘုရားကျောင်းများကို ခြိမ်းခြောက်မှုများနှင့် မြေယာအငြင်းပွားမှုများနှင့် ဆက်နွှယ်နေသော အကြမ်းဖက်တိုက်ခိုက်မှုများအပါအဝင် ခရစ်ယာန်များကို ပစ်မှတ်ထားသည့် ဖြစ်ရပ်အချို့ ဖြစ်ပွားခဲ့ကြောင်း မှတ်ချက်ပြုခဲ့သည်။

“ ဒီဒေသတွေက ခရစ်ယာန်တွေဟာ အစွန်းရောက် ဆာလာဖီ (Salafi) အယူအဆတွေကြောင့် ကျူးလွန်တဲ့ အတင်းအကျပ် ရွှေ့ပြောင်းရေးနဲ့ ပိုင်ဆိုင်မှုသိမ်းဆည်းမှုတွေလိုမျိုး စနစ်တကျ မူဝါဒတွေရဲ့ သားကောင်ဖြစ်နေရပြီး အဲဒီအစွန်းရောက် လှုပ်ရှားမှုတွေကို အဓိကအားဖြင့် ထောက်ပံ့ပေးနေတဲ့ နိုင်ငံတွေ၊ အထူးသဖြင့် တူရကီနဲ့ ကာတာနိုင်ငံတွေရဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရားနဲ့ ငွေကြေးထောက်ပံ့မှုတွေ ရရှိနေပါတယ်” ဟု ၎င်းက စွပ်စွဲခဲ့သည်။ “ ဒီအခြေအနေမှာ ပါလက်စတိုင်းအာဏာပိုင်အဖွဲ့ဟာ ဥပဒေစိုးမိုးရေးကို အကောင်အထည်ဖော်ဖို့နဲ့ ခရစ်ယာန်လူနည်းစုကို ကာကွယ်ဖို့ မတတ်နိုင်တာ ဒါမှမဟုတ် မလိုလားတာ ဖြစ်ပုံရပါတယ်” ဟု ၎င်းက ဆိုသည်။

ပါလက်စတိုင်းအာဏာပိုင်အဖွဲ့၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်ရှိ ဒေသများတွင် မကြာသေးမီက ဖြစ်ပွားခဲ့သော ဖြစ်ရပ်များသည် ထိုစိုးရိမ်မှုများကို ပိုမိုခိုင်မာစေခဲ့သည်။ ယခုအပတ်အစောပိုင်းက ဂျင်နင်မြို့ရှိ ဘုရားကျောင်းတစ်ကျောင်း မီးရှို့ခံခဲ့ရပြီး အခြားဘုရားကျောင်းတစ်ကျောင်းရှေ့တွင် ခရစ်စမတ်သစ်ပင်တစ်ပင် မီးရှို့ခံခဲ့ရသည်။ အစ္စရေးနိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီးဌာနက ပါလက်စတိုင်းအာဏာပိုင်အဖွဲ့၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် “ ခရစ်ယာန်များအပေါ် ရန်လိုမှုများ တိုးပွားလာ” ကြောင်း သတိပေးခဲ့သည်။

အစ္စရေးနိုင်ငံသည် ဘာသာရေး-အမျိုးသားရေး အစွန်းရောက်အုပ်စုများ၏ တိုက်ခိုက်မှုများကို တစ်ခါတစ်ရံ ကြုံတွေ့ရလေ့ရှိပြီး ၎င်းတို့သည် ဘာသာရေးနေရာများကို ဖျက်ဆီးမှုနှင့် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များကို စော်ကားမှုများဖြင့် စွပ်စွဲခံထားရသော်လည်း ၎င်း၏ ခရစ်စမတ်သဝဏ်လွှာတွင် အစ္စရေးဝန်ကြီးချုပ် Benjamin Netanyahu က အစ္စရေးနိုင်ငံသည် ၎င်း၏ ခရစ်ယာန်ပြည်သူများကို ဂရုစိုက်သော နိုင်ငံဖြစ်ကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။

“ အစ္စရေးနိုင်ငံဟာ အရှေ့အလယ်ပိုင်းမှာ ခရစ်ယာန်တွေဟာ သူတို့ရဲ့ ယုံကြည်ချက်ကို အခွင့်အရေးအပြည့်အဝနဲ့ လွတ်လပ်စွာ ကျင့်သုံးနိုင်တဲ့ တစ်ခုတည်းသော နိုင်ငံဖြစ်တယ်။ ခရစ်ယာန်ဘုရားဖူးတွေကို ကြိုဆိုပြီး အလွန်တန်ဖိုးထားတဲ့ နိုင်ငံဖြစ်တယ်။ ခရစ်ယာန်တွေဟာ သူတို့ရဲ့ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေကို ဂုဏ်ယူစွာနဲ့ ဘယ်လိုကြောက်ရွံ့မှုမှ မရှိဘဲ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ကျင်းပနိုင်တဲ့ နိုင်ငံဖြစ်တယ်” ဟု ၎င်းက ပြောကြားခဲ့ပြီး “ ခရစ်ယာန်တွေ ဒါမှမဟုတ် ဘယ်ဘာသာဝင်မဆို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကို လက်မခံနိုင်သလို လက်မခံသင့်ပါဘူး” ဟု ထပ်လောင်းပြောကြားခဲ့သည်။

အနီးအနားရှိ Beit Jala နှင့် Nablus မြို့များမှ ခရစ်ယာန်နေထိုင်သူများသည် နှောင့်ယှက်မည်ကို စိုးရိမ်၍ ထင်ရှားသော ပွဲတော်များကို ရှောင်ရှားခဲ့ကြောင်း Zarina က ပြောကြားခဲ့သည်။

ဘက်သ်လင်မြို့ရှိ ခရစ်ယာန်ခေါင်းဆောင်အားလုံးက ထိုအကဲဖြတ်ချက်ကို မတူညီကြပါ။ Pastor Naim Khoury က Israeli news agency TPS-IL သို့ ပြောကြားရာတွင် ဘက်သ်လင်မြို့၌ ယခုနှစ်တွင် အခြေအနေများ ကောင်းမွန်လာခဲ့ပြီး ယခုအချိန်အထိ ပွဲတော်နှင့် ဆက်နွှယ်သော တိုက်ခိုက်မှုများကို မတွေ့ရသေးကြောင်း သိရသည်။ သို့သော် အခြားတက်ကြွလှုပ်ရှားသူများကမူ အများအပြား ခရစ်ယာန်များ အများပြည်သူရှေ့မှောက်တွင် ပြောဆိုရန် ဝန်လေးနေရသည့် ကြောက်ရွံ့မှုက ကန့်သတ်ထားကြောင်း ငြင်းဆိုကြသည်။

“ ခရစ်ယာန်တွေဟာ အလွန်အမင်း ဖိအားပေးခံနေရပြီး လွတ်လွတ်လပ်လပ် မပြောနိုင်ကြပါဘူး” ဟု Israeli Christian Aramaic Association ၏ တည်ထောင်သူနှင့် CEO ဖြစ်သူ Shadi Khalloul က TPS-IL သို့ ပေးပို့သော မှတ်ချက်များတွင် ပြောကြားခဲ့သည်။ “ သူတို့ဟာ တိတ်တဆိတ် အသက်ရှင်ဖို့ ကြိုးစားနေကြပါတယ်” ဟု ၎င်းက ဆိုသည်။

အဆိုပါ ကွဲပြားခြားနားမှုကို တရားဝင် လူဦးရေစာရင်းများကလည်း ထင်ဟပ်ပြနေသည်။ ယခုအပတ်တွင် Israel’s Central Bureau of Statistics မှ ထုတ်ပြန်သော စာရင်းများအရ TPS-IL မှ ဖော်ပြသည်မှာ ၂၀၂၅ ခုနှစ် ခရစ်စမတ်အကြိုနေ့အထိ အစ္စရေးနိုင်ငံတွင် ခရစ်ယာန်ဦးရေ ခန့်မှန်းခြေ ၁၈၄,၂၀၀ ခန့် နေထိုင်လျက်ရှိပြီး လူဦးရေ၏ ၁.၉% ခန့် ရှိသည်။ ၂၀၂၄ ခုနှစ်တွင် ခရစ်ယာန်လူဦးရေ 0.7% တိုးပွားခဲ့ပြီး အစ္စရေးနိုင်ငံသည် အရှေ့အလယ်ပိုင်းတွင် ခရစ်ယာန်အသိုက်အဝန်း ဆက်လက်တိုးပွားနေသော နိုင်ငံအနည်းငယ်အနက်မှ တစ်နိုင်ငံဖြစ်သည်။

နာဇရက်မြို့သည် ထိုတိုးတက်မှု၏ အလယ်ဗဟိုဖြစ်သည်။ အစ္စရေးအစိုးရ၏ စာရင်းများအရ နာဇရက်မြို့သည် အစ္စရေးနိုင်ငံတွင် အကြီးဆုံး အာရပ်ခရစ်ယာန်လူဦးရေကို ပိုင်ဆိုင်ထားပြီး ခန့်မှန်းခြေ ၁၈,၉၀၀ ခန့် နေထိုင်လျက်ရှိပြီး ဒုတိယမှာ ဟိုင်ဖာနှင့် ယေရုရှလင်မြို့တို့ဖြစ်သည်။ အာရပ်ခရစ်ယာန်အများစုသည် အစ္စရေးနိုင်ငံ၏ မြောက်ပိုင်းနှင့် ဟိုင်ဖာခရိုင်များတွင် နေထိုင်ကြပြီး ခရစ်ယာန်အသိုက်အဝန်းများသည် ပညာရေးနှင့် ဝင်ငွေအဆင့်များ မြင့်တက်လာခြင်းနှင့်အတူ တိုးပွားလာခဲ့သည်။

U.S. Israel Education Association ၏ တည်ထောင်သူနှင့် CEO ဖြစ်သူ Heather Johnston က ယခုခရစ်စမတ်တွင် ထင်ရှားသော ကွဲပြားခြားနားမှုသည် ပိုမိုနက်ရှိုင်းသော အခြေအနေများကို ထင်ဟပ်ပြနေကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။

“ ခရစ်စမတ်မှာ နာဇရက်နဲ့ ဘက်သ်လင်မြို့ကြားက ကွဲပြားခြားနားမှုက ပိုကြီးတဲ့ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ကို ပြောပြနေပါတယ်” ဟု Johnston က ပြောကြားခဲ့သည်။ “ ခရစ်ယာန်တွေဟာ အစ္စရေးအုပ်ချုပ်မှုအောက်မှာ နာဇရက်မြို့မှာ အောင်မြင်နေပြီး ပါလက်စတိုင်းအာဏာပိုင်အဖွဲ့အောက်မှာ ဘက်သ်လင်မြို့မှာတော့ ခရစ်ယာန်လူဦးရေဟာ နှစ်ပေါင်းများစွာ ကျဆင်းနေပါတယ်။ ဒီကွာခြားချက်က ဘယ်စနစ်တွေက ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကို တကယ်ကာကွယ်ပေးပြီး ရှေးခေတ်ခရစ်ယာန်အသိုက်အဝန်းတွေ တည်တံ့ခွင့်ပေးသလဲဆိုတာကို အများကြီးပြောပြနေပါတယ်” ဟု ၎င်းက ဆိုသည်။

ဤခရစ်စမတ်တွင် မီးရောင်များနှင့် ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းသော သီချင်းများသည် မြို့နှစ်မြို့လုံးကို ပြည့်နှက်နေသည်။ Zarina နှင့် အခြားသူများအတွက် ယခုမေးခွန်းမှာ မီးရောင်များ ငြိမ်းသွားပြီးနောက် နိုင်ငံတကာ၏ အာရုံစိုက်မှု ပျောက်ကွယ်သွားမည်လား၊ သို့မဟုတ် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ ရှေးအကျဆုံး အသိုက်အဝန်းများထဲမှ တစ်ခုအတွက် တည်တံ့ခိုင်မြဲသော ကာကွယ်မှုကို ရရှိစေမည်လားဟူသော မေးခွန်းဖြစ်သည်။